源远流长的古代歌谣发展到唐朝又有了新的成就，从数量繁多的歌谣中我们能看到人民对统治阶级腐败的憎恨和反抗。《神鸡童谣》载于《全唐诗》卷八百七十八。这首民谣产生于唐玄宗时期，写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载：贾昌，长安宣阳里人。唐玄宗出游，见昌弄木鸡于云龙门道旁，遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群，如狎群小，壮者，弱者，勇者，怯者，水谷之时，疾病之候，悉能知之。举二鸡，鸡畏而驯，使令如人。开元十四年，昌衣斗鸡服，会玄宗于温泉，当时天下号为“神鸡童”。

神鸡童谣

生儿不用识文字。斗鸡走马胜读书。

贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。

能令金距期胜负，白罗绣衫随软舆。

父死长安千里外，差夫治道挽丧车。

这首民谣描绘了贾昌随驾东巡和奉父柩西归雍州两个画面，一个斗鸡高手便可在玄宗时期得到皇帝宠幸，享受荣华富贵，父亲去世时奉旨扶柩回乡也可得到沿途官员的照顾，读书无用，不如斗鸡，足可见当时社会道德败坏、市井之徒蒙蔽君听的反常现象。从皇帝开始的贪婪腐败，不勤政却偏爱斗鸡，朝野之中乌烟瘴气，仁人志士得不到重用，享乐腐败之风盛行。斗鸡是唐代清明节的习俗，唐玄宗李隆基特别爱看斗鸡，据《东城父老传》记载：“玄宗在藩邸时乐民间清明节斗鸡戏，及即位，治鸡坊于两宫间，家长安雄鸡，金毫、铁距、高冠、昂尾千数，养放鸡坊。”可见当时玩斗鸡到了何等程度。生活淫靡无度、朝政日非，终于酿成安史之乱。唐王朝至此衰败固然无疑，但广大人民亦遭受了唐朝开国以来前所未有的大劫难。老百姓对这种荒唐的玩乐表示不满于是作《神鸡童谣》，字里行间中是唐代繁盛至极后隐藏的腐朽本质。