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廉政文化

商时期的廉政文化

来源:本站   发布时间: 2022-05-24 10:31:34   浏览:45次  字号: [大] [中] [小]

       《伊训》是《尚书》收录《商书》中的第四篇文章,是大臣伊尹写给太甲帝的教导与告诫。太甲帝是商周第五任帝王,伊尹是开国老臣、五朝元老。成汤既没,太甲元年,伊尹作《伊训》。

       《伊训》原文如下:惟元祀,十有二月乙丑,伊尹祠于先王,奉嗣王袛见厥祖。侯甸群后咸在,百官总巳以听冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德,以训于王。

       曰:呜呼!古有夏先后,方懋厥德,罔有天灾。山川鬼神,亦莫不宁,暨鸟兽鱼鳖咸若。于其子孙弗率,皇天降灾,假手于我有命,造攻自鸣条,朕哉自毫。惟我商王,布昭圣武,代虐以宽,兆氏允怀。今王嗣厥德,罔不在初。立爱惟亲,立敬惟长,始于家邦,终于四海。呜呼!先王肇修人纪,从谏弗咈,先民时若。居上克明,为下克忠,与人不求备,检身若不及。以至于有万邦,兹惟艰哉!敷求哲人,俾辅于尔后嗣。制官刑,儆于有位。曰:敢有恒舞于宫,酣歌于室,时谓巫风。敢有殉于货色,恒于游畋,时谓淫风。敢有侮圣言,逆忠直,远的耆德,比顽童,时谓乱风。惟兹三风十愆,卿士有一于身,家必丧。邦君有一于身,国必亡。臣下不匡,其刑墨。具训于蒙士。呜呼!嗣王袛厥身,念哉!圣谟洋洋,嘉言孔彰。惟上帝不常,作善降之百祚,作不善降之百殃。尔惟德罔小,万邦惟庆。尔惟不德罔大,坠厥宗。

       译文:太甲元年十二月乙丑日,伊尹祭祀先王,侍奉嗣王恭敬地拜见他的祖先。侯服、甸服的诸侯都在祭祀行列,百官率领下属听从太宰伊尹的命令。于是,伊尹清晰讲述成汤的大德,以此来教导太甲。

       伊尹说道:“啊,夏代从前的先君,当他勉力施行德政的时候,没有发生天灾。 山川的鬼神也没有不安宁的,连同鸟兽鱼鳖各种动物都生长顺遂。 他的子孙却不遵循先人的德政,于是,上天借助于汤王的于降下灾祸。上天有命:先从夏桀开始讨伐,从毫都执行。商王宣明德威,用宽和代替暴虐,所以天下人民相信他、飞怀念他。现在王嗣行成汤的美德,不可不考虑开头!行爱于亲人,行敬于长上,从家和国开始,最终推广到天下。啊!先王努力讲求做人的纲纪,听从谏言而不违背,遵循前贤的话;处在上位能够明察,为人臣下能够尽忠;结交他人不能求全责备,检点自身要唯恐不及,因此才拥有万国,这是很难的呀!先王又普求贤智,使他们辅助你们后嗣;还制定《官刑》来警戒百官。《官刑》上说:“敢有经常在宫中舞蹈、在房中饮酒酣歌的,叫作巫风;敢有贪求财货女色、经常游乐田猎的,叫作淫风;敢有轻视圣人教训,拒绝忠直谏戒,疏远年老有德,亲近顽愚童稚的,叫作乱风。这些三风十过,卿士身上有一种, 他的家一定会败落;国君身上有一种,他的国一定会灭亡。 臣下不匡正君主,要受到墨刑。这些对于下士也要详细教导。啊!嗣王当以这些教导警戒自身,念念不忘呀!圣谟美好,嘉训很明啊!上天的眷顾不常在一家,做善事的,就赐给百福;反之,就让他遭殃。你的德行不论多小,天下的人都会感到庆幸;若你行不善,即使不大,也亡国。”

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