《伊训》是《尚书》收录《商书》中的第四篇文章，是大臣伊尹写给太甲帝的教导与告诫。太甲帝是商周第五任帝王，伊尹是开国老臣、五朝元老。成汤既没，太甲元年，伊尹作《伊训》。

       《伊训》原文如下：惟元祀，十有二月乙丑，伊尹祠于先王，奉嗣王袛见厥祖。侯甸群后咸在，百官总巳以听冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王。

       曰：呜呼！古有夏先后，方懋厥德，罔有天灾。山川鬼神，亦莫不宁，暨鸟兽鱼鳖咸若。于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命，造攻自鸣条，朕哉自毫。惟我商王，布昭圣武，代虐以宽，兆氏允怀。今王嗣厥德，罔不在初。立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海。呜呼！先王肇修人纪，从谏弗咈，先民时若。居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及。以至于有万邦，兹惟艰哉！敷求哲人，俾辅于尔后嗣。制官刑，儆于有位。曰：敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。敢有殉于货色，恒于游畋，时谓淫风。敢有侮圣言，逆忠直，远的耆德，比顽童，时谓乱风。惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧。邦君有一于身，国必亡。臣下不匡，其刑墨。具训于蒙士。呜呼！嗣王袛厥身，念哉！圣谟洋洋，嘉言孔彰。惟上帝不常，作善降之百祚，作不善降之百殃。尔惟德罔小，万邦惟庆。尔惟不德罔大，坠厥宗。

       译文：太甲元年十二月乙丑日，伊尹祭祀先王，侍奉嗣王恭敬地拜见他的祖先。侯服、甸服的诸侯都在祭祀行列，百官率领下属听从太宰伊尹的命令。于是，伊尹清晰讲述成汤的大德，以此来教导太甲。

       伊尹说道：“啊，夏代从前的先君，当他勉力施行德政的时候，没有发生天灾。 山川的鬼神也没有不安宁的，连同鸟兽鱼鳖各种动物都生长顺遂。 他的子孙却不遵循先人的德政，于是，上天借助于汤王的于降下灾祸。上天有命：先从夏桀开始讨伐，从毫都执行。商王宣明德威，用宽和代替暴虐，所以天下人民相信他、飞怀念他。现在王嗣行成汤的美德，不可不考虑开头！行爱于亲人，行敬于长上，从家和国开始，最终推广到天下。啊！先王努力讲求做人的纲纪，听从谏言而不违背，遵循前贤的话；处在上位能够明察，为人臣下能够尽忠；结交他人不能求全责备，检点自身要唯恐不及，因此才拥有万国，这是很难的呀！先王又普求贤智，使他们辅助你们后嗣；还制定《官刑》来警戒百官。《官刑》上说：“敢有经常在宫中舞蹈、在房中饮酒酣歌的，叫作巫风；敢有贪求财货女色、经常游乐田猎的，叫作淫风；敢有轻视圣人教训，拒绝忠直谏戒，疏远年老有德，亲近顽愚童稚的，叫作乱风。这些三风十过，卿士身上有一种， 他的家一定会败落；国君身上有一种，他的国一定会灭亡。 臣下不匡正君主，要受到墨刑。这些对于下士也要详细教导。啊！嗣王当以这些教导警戒自身，念念不忘呀！圣谟美好，嘉训很明啊！上天的眷顾不常在一家，做善事的，就赐给百福；反之，就让他遭殃。你的德行不论多小，天下的人都会感到庆幸；若你行不善，即使不大，也亡国。”